第39章 跟我读经太上老君说常清静经-《听到或亲身经历过的事写一篇作文》

第39章 跟我读经太上老君说常清静经(第1页)

跟我读经|《太上老君说常清静经》

《清静经》仅四百零一字。

篇幅虽短,内容却很丰富,是炼阳术重要资料之一。

它首先阐释无形、无情、无名的大道,具有生育天地,运行日月,长养万物的功能;

而道有清、浊、动、静,“清者浊之源,动者静之基”

因此,“人能常清静,天地悉皆归。”

接着说明,人神要常清静,必须遣欲澄心,去掉一切贪求、妄想与烦恼,实现“内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物,三者既悟,唯见于空”

的常寂真静境界。

最后指出,“如此清静,渐入真道,既入真道,名为得道”

所以《清静经》,是教人遣欲入静的修炼要领,是修道日常传诵修持的重要功课之一。

其认为:“常清静设教,导俗辅正,扶宗务化,民以归根,使含真而抱一,体洽玄元,炼神合道,羽化飞仙,不为乖谬……乃至千真万圣咸不出于此矣。”

《清静经》有杜光庭、王道渊、侯善渊、王元晖、白玉蟾、无名氏、李道纯以及默然子等多种注本,均收入《正统道藏》。

大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名曰名曰道。

夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。

清者浊之源,动者静之基;人能常清静,天地悉皆归。

夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。

常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。

所以不能者,为心未澄,欲未遣也,能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既无,唯见于空。

观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。

寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。

真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。

如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。

上士无争,下士好争。

上德不德,下德执德,执着之者,不明道德。

众生所以不得真道者,为有妄心,既有妄心,即惊其神,既惊其神,即着万物,既着万物,即生贪求,既生贪求,即是烦恼,烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。

真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!

仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。

此经是天人所习,不传下士。

吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。

西王母皆口口相传,不记文字。

吾今于世,书而录之。

上士悟之,升为天仙;中士修之,南宫列官;下士得之,在世长年。

游行三界,升入金门。

左玄真人曰:学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身。

然后玉符保神,金液炼形。

形神俱妙,与道合真。

正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。

神升上界,朝拜高真。

功满德就,相感帝君。

诵持不退,身腾紫云。


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